Codependence: Manifestasi Sindrom Anak Dewasa

Codependence: Manifestasi Sindrom Anak Dewasa
October 19, 2018 No Comments Agen bola,Agen sbobet,daftar poker,idn poker,Judi bola,judi online,poker online,Situs judi bola,Situs judi online,Uncategorized admin

1. Codependence sebagai Konsep:

Mereka yang mengidentifikasikan diri dengan sindrom anak dewasa – yang dibesarkan di rumah yang disfungsional, beralkohol, atau kasar asal-usulnya dan menderita karena perkembangan yang ditangkap – sering juga menderita penyakit yang dikenal sebagai “kodependensi.” Apa hubungannya dengan sindrom fundamental dan apa itu untuk memulai?

Pemahaman konsep seringkali dapat ditambah dengan perbandingan, yang meningkatkan kejelasan satu ketika dibahas dalam kaitannya dengan yang lain. Dalam hal ini, anehnya, itu bisa dicapai dengan bidang astronomi dan apa yang dikenal sebagai bintang biner.

Terdiri dari dua bintang identik, masing-masing mengunci gravitasi orang lain dan terus-menerus mengorbit yang lain sampai satu atau yang lain akhirnya mati. Mereka dapat dianggap “kodependen,” karena mereka melihat ke arah yang lain dan oleh karena itu mengandalkannya untuk keberadaan mereka. Mereka tidak independen.

Anak-anak dewasa mungkin, kadang-kadang, terlibat dalam simbiosis bintang biner mereka sendiri dengan orang-orang. Tapi kenapa?

2. Asal Istilah:

Mereka yang hidup dengan atau terkait erat dengan mereka yang secara kimia atau alkohol tergantung untuk fungsi sehari-hari mereka dapat dianggap “kodependen,” karena mereka dengan cepat menjadi “tergantung” dengan dan melalui mereka. Meskipun orang utama dapat dianggap sebagai orang yang terkena penyakit, yang sekunder atau yang, yang biasanya anak-anak secara kronis terkena tingkah lakunya, mengadopsi produk sampingannya, berjuang untuk tetap bersama dan berfungsi secara optimal dan efisien. karena mereka bisa di dunia setelah masa kanak-kanak, semakin memisahkan mereka. Minuman keras dan / atau zat lain tidak perlu hadir.

Memang, para-alkoholisme, istilah awal untuk kodependensi, menyiratkan bahwa tindakan seseorang didorong oleh emosi yang menyakitkan yang belum terselesaikan dan ketakutannya ia terpaksa mengesampingkan untuk bertahan dari efek yang tidak stabil dan kadang-kadang merugikan karena dibangkitkan oleh alkoholik itu sendiri.

3. Asal, Definisi, dan Manifestasi Penyakit:

Benih kodependen ditanam ketika seseorang mengubah tanggung jawabnya untuk kehidupan dan kebahagiaannya baik pada egonya (diri palsu) atau orang lain, menjadi sibuk dengan mereka sejauh ia sementara naik di atas rasa sakitnya sendiri dan, dalam ekstremnya, dapat sepenuhnya lupakan siapa dia sebenarnya, ketika dia secara konsisten mencerminkan orang lain — dengan kata lain, jika dia terlihat di sini untuk yang lain, dia tidak perlu mencari di sana sendiri.

“Kodependensi, (manifestasi utama dari sindrom anak dewasa), adalah penyakit yang hilang pada diri sendiri,” menurut Dr. Charles L. Whitfield dalam bukunya, “Ketergantungan Diri: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Komunikasi Kesehatan, 1991, hal 3). “Itu dapat meniru, dikaitkan dengan, memperburuk, dan bahkan mengarah pada banyak kondisi fisik, mental, emosional, atau spiritual yang menimpa kita dalam kehidupan sehari-hari.

“Ketika kita fokus di luar diri kita, kita kehilangan kontak dengan apa yang ada di dalam diri kita: keyakinan, pikiran, perasaan, keputusan, pilihan, pengalaman, keinginan, kebutuhan, sensasi, intuisi … Ini dan lebih merupakan bagian dari sistem umpan balik yang indah bahwa kita dapat memanggil kehidupan batin kita. “

Singkatnya, seseorang dapat memutuskan hubungannya dengan kesadaran dan kesadarannya adalah siapa dia sebenarnya.

Seperti mengharapkan alat rumah untuk beroperasi tanpa memasukkannya ke stopkontak listrik, kodependen dapat bergabung dengan dan memberi makan orang lain sedemikian rupa sehingga dia tidak lagi percaya dia bisa berfungsi secara mandiri.

Asal mula penyakit ini sama dengan yang menyebabkan sindrom anak dewasa.

“Ciri khas kodependensi adalah merawat orang-orang yang seharusnya merawat Anda,” menurut Dr. Susan Powers dari Pusat Perawatan Karon.

Alih-alih berpusat pada diri sendiri dan berharap mendapatkan kebutuhan mereka terpenuhi, anak-anak dari rumah yang disfungsional, beralkohol, atau kasar dipaksa, pada usia yang sangat dini, untuk berpusat pada orang lain atau orang tua, memenuhi kebutuhan mereka, berusaha untuk menyelesaikan atau memperbaiki kekurangan mereka, dan kadang-kadang membuat upaya Hercules untuk mencapai cinta mereka dalam apa yang dapat dianggap sebagai pembalikan peran akhir.

Jika dinamika ini dapat diungkapkan secara lisan, orang tua akan berkata, “Apa yang tidak dapat saya lakukan, yang diharapkan Anda lakukan sendiri, menggantikan Anda untuk saya.”

Dan kenyataan ini mungkin meluas melampaui diri mereka sendiri, karena mereka sering dipaksa untuk menggantikan orang tua mereka selama waktu yang diperlukan saudara muda mereka untuk mereka, menjadi ibu dan ayah pengganti.

Intinya, mereka mengabaikan kebutuhan mereka sendiri untuk orang tua dan menjadi diri mereka sendiri. Alih-alih dipelihara, mereka memupuk kodependensi, karena menempatkan mereka pada jalur yang akan memerlukan pencarian dalam diri orang lain.

“Pengalaman kami menunjukkan bahwa perpecahan krusial, yang menciptakan fokus luar untuk mendapatkan cinta dan kasih sayang, diciptakan oleh masa kanak-kanak yang disfungsional …,” menurut buku teks “Anak-anak Dewasa dari Alkoholik” (World Service Organization, 2006, hal. 60.) “Pecahnya jiwa adalah pengabaian oleh orang tua atau pengasuh kita … (dan) membuat kita hidup mencari ke luar karena cinta dan keselamatan yang tidak pernah datang.”

Kondisi ini hanya diperburuk oleh orang tua yang sama yang tidak mendukung atau mengizinkan seorang anak untuk mengekspresikan atau menyembuhkan sakitnya-dan mungkin benar-benar dipenuhi dengan penyangkalan atau rasa malu jika dia mencoba untuk melakukan itu-meninggalkan dia sedikit pilihan selain untuk hal-hal dan menelannya, mengakibatkan tertindas, tetapi akumulasi akumulasi emosi negatif yang belum terselesaikan. Setelah berulang kali melakukan observasi, perasaan, dan reaksi pada anak-anak, pada kenyataannya, ia semakin terputus dari dirinya yang sebenarnya dan menyangkal isyarat batinnya yang sangat penting.

Tanpa terurai, ia berada di ambang yang mengarah dari dalam ke luar – yaitu, menuju orang lain dan menjauh dari dirinya sendiri, memicu konflik antara dirinya yang dulu benar dan sejak menggantikan diri palsu, yang memanifestasikan dirinya sebagai kodependensi.

Dipaksa, selain itu, untuk fokus pada suasana hati orang tua, sikap, dan perilaku lebih lanjut menumbuhkan akar dari kondisi ini, tetapi tetap menjadi taktik bertahan hidup yang diperlukan untuk dua alasan utama.

Pertama dan terutama, anak-anak memikul tanggung jawab atas kekurangan orang tua mereka dan perlakuan buruk dengan membenarkannya, secara keliru menalar bahwa kekurangan mereka sendiri, kurangnya nilai, dan ketidakmampuan umum adalah penyebab dari menahan validasi dan penerimaan mereka, sehingga mengalihkan beban dari orang-orang yang harus membawanya kepada orang yang tidak seharusnya.

Kedua, mengadopsi indra keenam mengenai suasana hati orang tua mereka menjadi alat pengukur keselamatan dan memungkinkan mereka untuk mempersiapkan diri secara emosional dan fisiologis untuk apa yang kemungkinan besar menjadi kebiasaan dan bahkan konfrontasi negatif siklik terhadap kekerasan verbal dan fisik.

Sebagai episode “abnormalitas yang diharapkan,” mereka menambahkan lapisan trauma yang tak dapat diatasi dengan aslinya, tetapi tidak lagi diingat. Tidak dapat, dulu atau sekarang, untuk menggunakan mekanisme pertahanan tubuh atau kelangsungan hidup pesawat, namun masih tenggelam dalam banjir hormon stres (kortisol) dan peningkatan energi, mereka tidak punya pilihan selain menyelipkan diri ke perlindungan perlindungan batin anak-anak yang mereka ciptakan di usia yang sangat muda sebagai satu-satunya “solusi” yang dapat direalisasikan terhadap bahaya yang terancam dan terancam oleh orang tua, bertahan lama, menoleransi, dan benar-benar bertahan dari permainan kekuasaan yang tidak adil dan “hukuman” yang mereka yakini sedang dikelola karena “disiplin yang pantas”.

Seperti sinyal, cemberut belaka atau kerutan dari wajah orang tua dapat menuntun si anak untuk episode yang dia tahu pasti akan mengikutinya. Begitu tebal dapat ketegangan di udara menjadi saat-saat ini, bahwa ia mungkin bisa memotongnya dengan pisau.

Bagian dari luka, yang mengurangi perasaan diri dan harga diri seseorang dan meningkatkan perasaan hampa, terjadi sebagai akibat dari identifikasi proyektif. Volatilitas dibebankan, namun tidak dapat mencapai pusat atau menanggung rasa sakit emosionalnya, orang tua dapat memproyeksikan, seperti film di layar, bagian dari dirinya ke yang lain, seperti anak tawanannya yang rentan, sampai anak itu mengambil dan mengidentifikasi dengan proyeksi.

Merilis dan membebaskan dirinya, pengirimnya, (orang tua) tidak harus memiliki atau bahkan bertanggung jawab atas perasaan negatifnya. Jika penerima (anak) pada akhirnya bertindak setelah mereka melakukan implantasi yang diproyeksikan berulang-ulang, yang emosinya sekarang naik ke dalam proporsi yang tidak dapat terbawa, pengirim mungkin mencaci-maki atau merendahkannya untuk mereka, dalam suatu dinamika luar-persona, yang mentransfer emosi dari satu ke yang lain.

“Jika kita memiliki batas-batas yang tidak sehat, kita seperti spons yang menyerap materi yang menyakitkan dan bertentangan dari orang lain yang dikirim dari kehidupan batin mereka,” tulis Whitfield dalam “Co-Dependence: Healing the Human Condition” (Health Communications, 1991, hal. 93) . “Ini jelas bukan milik kita, tetapi kita menyerapnya.

“(Ini hanya menyebabkan) diri sejati untuk bersembunyi untuk melindungi diri dari rasa sakit luar biasa dari perlakuan buruk, pelecehan, kurangnya penegasan dan cermin dengan cara yang sehat, dan pesan negatif ganda dan lainnya dari orang lain yang beracun di sekitarnya,” dia mencatat.

Kejadian-kejadian ini, tidak perlu dikatakan, menjadi tempat berkembang biak bagi sindrom anak dewasa dan manifestasi kodependennya.

“Sindrom anak dewasa agak dipertukarkan dengan diagnosis kodependensi,” menurut buku teks “Adult Children of Alcoholics” (World Service Organization, 2006, pp. 6-7). “Ada banyak definisi untuk kodependensi; namun, konsensus umum adalah bahwa orang-orang kodependen cenderung berfokus pada keinginan dan kebutuhan orang lain daripada mereka sendiri. Dengan demikian, anak kodependen atau dewasa dapat menghindari perasaan rendah dirinya sendiri. harga diri … Sebuah kodependen berfokus pada orang lain dan masalah mereka sedemikian rupa sehingga kehidupan kodependen sering terpengaruh. “

Bagian dari perkembangbiakan kodependen terjadi karena seorang anak membutuhkan orang tuanya untuk perkembangan emosional dan psikologisnya, namun ia sering mencelupkan ke dalam sumur kering ketika ia terhubung dengan mereka untuk mencapai tujuan ini, muncul tidak puas, tidak terpenuhi, dan hampir tersengat oleh negatif, menolak energi. Dia mungkin, pada kenyataannya, menerapkan beberapa strategi untuk mencapai apa yang sangat dibutuhkannya, tetapi akan sering gagal, karena orang tuanya sendiri tidak pernah menerima apa yang ia cari karena masa kecil mereka yang disfungsional atau tidak lengkap.

Jika mereka bisa dianggap pernyataan untung-rugi, mereka kemungkinan besar akan menunjukkan defisit emosional dan, pada akhirnya, demikian juga, akan anak itu, mendorong fokus luarnya dan fokus lainnya.

Dibombardir dengan kesalahan dan rasa malu orang tua, seorang anak dapat dengan cepat percaya bahwa dia menyebabkan tindakan negatif atau merugikan orang lain berdasarkan keberadaannya, seolah-olah dia adalah entitas yang mempengaruhi secara negatif dan dapat membawa keyakinan dan beban ini untuk sebagian besar hidupnya. .

“Sebagai anak-anak, kami bertanggung jawab atas kemarahan, kemarahan, kesalahan, atau kesedihan orangtua kami …,” menurut buku teks “Anak-anak Dewasa dari Alkoholik” (World Service Organization, 2006, hlm. 7). “Persepsi keliru ini, lahir di masa kanak-kanak, adalah akar dari perilaku kodependen kita sebagai orang dewasa.”

Charles L. Whitfield menyingkap penyebab yang lebih dalam.

“Penyebab kodependensi adalah melukai diri sejati sedemikian rupa sehingga, untuk bertahan hidup, ia harus bersembunyi hampir sepanjang waktu, dengan jalan hidup selanjutnya oleh diri yang palsu atau kodependen,” tulisnya dalam “Co-Dependence: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Health Communications, 1991, hlm. 22). “Itu adalah penyakit yang hilang dari diri sendiri.”

“… Anak diri yang rentan … terluka begitu sering sehingga untuk melindungi (itu), ia secara bertahan menenggelamkan (perpecahan) jauh di dalam bagian bawah sadar dari jiwa,” ia juga mencatat (hal. 27).

Perpecahan ini, salah satu dari banyak kerugian kodependensi, menangkap perkembangan ini, karena anak batinnya tetap terperosok dalam trauma awal yang mengharuskan penciptaannya. Meskipun usia kronologisnya dapat meningkat, kemajuan emosional dan psikologisnya tetap terhenti, menciptakan anak dewasa. Tubuh dan patung fisiknya mungkin menunjukkan bagian pertama dari penunjukan “dewasa” ini kepada orang lain, tetapi reaksinya mungkin lebih mendekati bagian “anak” kedua dari itu.

Karena konflik, ia mungkin terlibat dalam pertempuran internal yang tidak sepenuhnya ia pahami, karena keinginan sisi dewasanya dan perlu berfungsi pada tingkat yang sesuai dengan usia, tetapi anaknya setengah berpegang pada sengatannya yang tak terpecahkan, mencari perlindungan dan keamanan. Dia tidak dapat memuaskan keduanya.

Orang secara alami mencari bantuan dari rasa sakit dan kecanduan dan kompulsi, manifestasi kedua dari kodependensi, adalah salah satu metode yang mereka terapkan, terutama karena mereka tidak memiliki pemahaman tentang penderitaan mereka. Karena mereka memicu sistem penghargaan otak, bagaimanapun, mereka hanya menyediakan perbaikan sementara, sekilas, bukan solusi.

Memburuk dilema ini adalah kenyataan bahwa mereka mengalir dari rasa diri yang salah, yang itu sendiri hanya bisa diredakan, dipadamkan, atau dipenuhi dengan cara-cara ini.

Karena keadaan masa kanak-kanak mereka akrab dan normal bagi mereka, mereka secara tidak sadar juga dapat menarik, sekarang sebagai anak-anak dewasa, mereka yang memiliki latar belakang yang sama dengan indera keenam indera atau identifikasi, menciptakan manifestasi kodependen ketiga.

“… Pada tingkat yang lebih tinggi,” menurut Whitefield dalam “Ketergantungan Bersama: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Health Communications, 1991, hlm. 54), “mereka juga dapat tertarik satu sama lain dalam pencarian untuk memulihkan bisnis yang belum selesai dan, mungkin yang lebih penting, diri mereka yang hilang. “

Namun demikian, saling berhubungan dengan orang lain yang berfungsi dari lubang-lubang yang diruntuhkan defisit dalam jiwa mereka, mereka hanya menciptakan kembali dinamika masa kecil yang mereka alami bersama orang tua mereka, mengganti pasangan mereka dengan mereka dan menderita bentuk sekunder luka di atas dan di atas primer yang berkelanjutan di masa kecil. Akibatnya, mereka menjadi penghubung lain dalam rantai antargenerasi.

Bahkan jika mereka menjumpai orang-orang yang utuh dan penuh kasih, yang mampu memberikan penerimaan dan validasi yang mereka inginkan, mereka tidak dapat menerimanya, karena mereka tidak berfungsi dari diri sejati yang jika tidak bisa-tidak, dalam peristiwa itu, apakah mereka bahkan percaya bahwa mereka layak mendapatkannya. Ini memantul dari mereka seperti gambar di cermin, hanya menciptakan produk sampingan keempat dari kodependensi.

Selain dari yayasan kodependen yang diletakkan di masa kanak-kanak oleh orang tua yang disfungsional, yang juga terluka dan menyebabkan sindrom anak dewasa di mana aspek kodependennya didasarkan, kondisinya jauh lebih umum di masyarakat daripada yang semula terlihat. Secara terus-menerus, tetapi kadang-kadang dengan model yang halus, hampir dapat dianggap menular.

4. Identifikasi Codependence:

Salah satu aspek frustasi dari kodependensi adalah bahwa ia memakai penyamaran atau tetap tersembunyi, mendorong perubahan perilaku dan peran yang hampir dituliskan dari orang-orang yang menderita, seperti penyelamat, pelipur lara, perfeksionis, overachiever, korban, martir , anak hilang, komedian, maskot, pengganggu, dan bahkan pelaku, yang menipu orang lain dengan fakta bahwa itu ada. Motivasi untuk perilaku seperti itu tidak selalu terlihat dengan segera.

Namun demikian, ada beberapa ciri yang menjadi ciri kodependensi.

Dipicu oleh kebutuhan untuk melindungi anak batin yang traumatis dan timbul, sebagian, dari hubungan yang tidak teratur, itu menghasilkan, pertama dan terutama, dalam penciptaan diri palsu, yang menggantikan yang asli, yang intrinsik, dan menjadi akar dari semua yang lain. kecanduan dan kompulsi. Semakin kosong seseorang merasa di dalam, semakin ia berusaha mengisi kekosongan itu di luar.

“Kekependensi bukan hanya kecanduan yang paling umum,” menurut Whitefield dalam “Ketergantungan Bersama: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Health Communications, 1991, hlm. 5-6), “itu adalah basis dari semua kecanduan kami yang lain. dan kompulsi muncul Di bawah hampir setiap kecanduan dan paksaan terletak kodependensi.Dan apa yang menjalankannya ada dua: rasa malu bahwa diri sejati kita entah bagaimana cacat atau tidak memadai, dikombinasikan dengan dorongan bawaan dan sehat dari diri sejati kita yang tidak disadari dan (Tidak bisa) mengekspresikan dirinya. Ketagihan, paksaan, atau gangguan menjadi manifestasi dari gagasan yang keliru bahwa sesuatu di luar diri kita dapat membuat kita bahagia dan puas. “

Dan kodependensi yang mendasari adalah rasa malu dan keyakinan yang mendalam bahwa orang itu tidak memadai, tidak lengkap, dan cacat.

Menghindari perasaan negatif dan masa lalunya yang menyakitkan, ia menjadi eksternal dan berfokus pada yang lain, namun tidak dapat benar-benar terhubung dengan mereka, dengan dirinya sendiri, atau dengan Kekuatan yang Lebih Tinggi dari pemahamannya melalui diri palsu atau palsu yang terpaksa ia ciptakan. Bahkan, ini memiliki efek yang berlawanan atau memukul mundur.

Batas-batasnya, aspek lain dari penyakit, dapat terdistorsi, tidak terdefinisi, dan melampaui dirinya sendiri.

Akhirnya, sebagai pembelaan, kodependensi dipelajari, diperoleh, progresif, dan tak dapat dilepaskan dari sindrom anak dewasa, karena diri palsu berfungsi sebagai penghubung antara keduanya.

5. Codependence and the Brain:

Codependence adalah aditif dan melahirkan kecanduan. Tindakan orang biasanya dimotivasi oleh hadiah dan, dalam hal ini, hadiahnya adalah pemutusan sementara dari masa lalu mereka yang menyakitkan dengan berfokus pada orang lain dan keyakinan bahwa melakukan hal itu akan membawa mereka kebahagiaan dan kepuasan, karena mereka berusaha untuk menghindari kekosongan mereka sendiri dan negatif perasaan diri.

Meskipun mereka merasa cacat karena didikan mereka, kekurangan nyata adalah bahwa sumber eksternal dapat mengisi dan menggantikan yang internal. Semakin mereka melihat ke arah orang lain, semakin mereka menyangkal dan memutuskan dari kebutuhan, keinginan, dan defisit mereka sendiri.

“Kekurangan cinta ini mengutuk kita terhadap adanya kecanduan, para-alkoholisme, kodependensi, atau mencari sumber luar lain untuk menyembuhkan perasaan batin yang tidak diinginkan atau cacat,” menurut buku teks “Anak-anak Dewasa dari Alkoholik” (Organisasi Layanan Dunia) , 2006, hal. 438).

Meskipun strategi tertentu dapat meredakan kondisi buruknya untuk sementara, seperti menghindari, bergantung, terobsesi, dan memaksa, ketergantungan berlebihan pada mereka, yang pada akhirnya terjadi dengan kodependensi, membesar-besarkan dan meningkatkannya ke tingkat kecanduan, mengubah “manfaat” mereka menjadi defisit. Namun melakukan hal itu bukanlah solusi, karena gagal untuk mengatasi alasan yang mendasari dan hanya berakhir menciptakan apa yang dapat dianggap sebagai masalah sampingan.

Semakin seseorang mencari kepuasan untuk naik di atas masa lalunya yang belum terselesaikan, semakin ia memperkuat jalur saraf menuju kesenangan di otaknya, memperkuat keyakinan bahwa kecanduan “orang lain” ini dapat memberikan kepuasan melalui sarana eksternal – begitu banyak, di Faktanya, bahwa saat “perbaikan” -nya dihapus atau bahkan mengancam akan dihapus, dia crash dan jatuh kembali ke dalam lubang rasa sakitnya.

Seperti semua kecanduan, bagaimanapun, pengaruhnya tidak berakhir: memang, otak akhirnya menciptakan toleransi bagi mereka, menuntut kuantitas, frekuensi, dan intensitas yang lebih besar untuk memuaskannya, sampai ia menjadi bintang biner yang pepatah, mengorbit di sekitar orang lain, tidak dapat berfungsi tanpa mereka, karena ia menjadi tidak lebih dari bayangan cerminnya.

“Sama seperti kita mengembangkan toleransi terhadap efek bahan kimia, kita mengembangkan toleransi terhadap efek dari perilaku kita …,” menurut Sharon Wegscheider-Cruse dan Joseph Cruse dalam buku mereka, “Memahami Kofependensi: Ilmu Pengetahuan di Baliknya dan Cara Memutus Siklus “(Health Communications, 2012, hlm. 33). “Lingkaran satu arah yang kejam ini adalah jebakan yang berakhir dengan depresi, isolasi, institusi, dan terkadang kematian.”

Ketergantungan psikologis dan emosional yang berlebihan pada orang lain, pada dasarnya, membesar-besarkan ciri-ciri kepribadian normal dan pada akhirnya dapat melumpuhkan seseorang, memuncak dalam penyakit kodependensi. Cara tubuh dapat dengan cepat menjadi tergantung pada bahan kimia yang mengubah suasana hati, itu sama-sama menjadi secara fisik tergantung pada perilaku ke titik bahwa kompulsi berfungsi sebagai persenjataannya.

“Penyakit kodependensi dapat dilihat sebagai perjuangan pribadi dengan berbagai gangguan kompulsif,” Wegscheider-Cruse dan Cruse menulis (Ibid, hal. 131). “Orang-orang … telah hidup dalam kondisi penyangkalan, perasaan terdistorsi, dan perilaku kompulsif, dan sebagai hasilnya mereka telah mengembangkan harga diri yang rendah, rasa malu yang mendalam, ketidakmampuan, dan kemarahan.”

Tetapi kaum kodependen secara keliru mempercayai dua kesalahpahaman. Salah satunya adalah bahwa ia secara intrinsik cacat dan yang lainnya adalah bahwa seseorang di luar dirinya dapat mengisi apa yang sudah dimilikinya di dalam dirinya.

6. Pemulihan:

Masalah bisa menyakitkan, tetapi sering dapat menunjukkan solusi-atau, setidaknya, bahwa mereka perlu dicari.

“Daripada sekadar melarikan diri dari kenyataan,” tulis Whitfield dalam “Ketergantungan Bersama: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Health Communications, 1991, hlm. 98), “kodependensi juga merupakan pencarian. Ini dimulai sebagai pencarian kebahagiaan. dan pemenuhan di luar diri kita sendiri. Setelah frustrasi berulang-ulang, akhirnya menjadi pencarian untuk keutuhan dan penyelesaian batin. “

Kecuali jika pemulihan dilakukan, biasanya melalui terapi dan tempat program dua belas langkah, dan pemahaman tercapai, penganiayaan, disfungsi, dan penyalahgunaan yang menyebabkan luka awal seseorang dan mengubahnya menjadi seorang anak dewasa hanya akan mengabadikan, menekan, melumpuhkan, atau sama sekali menghapus prinsip emosi positif, kepercayaan, dan cinta yang dibutuhkan untuk kehidupan manusia yang sehat dan meningkatkan kemungkinan produk sampingannya, kodependensi, dengan menempatkannya di jalan tanpa hasil mencari di luar dirinya sendiri untuk kepuasan sampai mencapai tingkat kecanduan.

“Pemulihan melibatkan menerima kembali dan menghormati individualitas Anda,” menurut Dr. Susan Powers dari Pusat Perawatan Caron.

Anda adalah Anda, sebagaimana yang diciptakan, dan bukan citra dari apa yang orang lain dapat Anda peroleh melalui lampiran yang tidak sehat.

Desensitizing traumas, menyelesaikan masalah inti, dan semakin mendapatkan kembali kepercayaan mengarah pada pemulihan yang lembut dari diri sejati atau autentik Anda, memungkinkannya untuk mengekspresikan dirinya dan memberikan pemenuhan internal yang selalu hadir, tetapi terdistorsi dan kempis karena cedera masa kanak-kanak.

“… Anak dalam-diri kita yang sebenarnya adalah satu-satunya bagian dari kita yang dapat terhubung dengan Tuhan dan dengan demikian mewujudkan spiritualitas yang memuaskan,” kata Whitfield dalam “Ketergantungan Diri: Menyembuhkan Kondisi Manusia” (Health Communications, 1991, hal 20).

Dan almarhum John Bradshaw menekankan nilai mengalir dari diri sejati Anda ketika dia menyatakan, “Saya adalah saya dan untuk ini saja saya datang.”

Bibliografi:

Anak-anak Dewasa Pecandu Alkohol. Torrance, California: Adult Children of Alcoholics World Service Organization, 2006.

Wegscheider-Cruse, Sharon, dan Cruse, Joseph. Memahami Kredependensi: Ilmu di Baliknya dan Cara Memutus Siklus. Deerfield Beach, Florida: Health Communications, Inc., 2012.

Whitfield, Charles L., M.D. Co-Dependence: Menyembuhkan Kondisi Manusia. Deerfield Beach, Florida: Health Communications, Inc., 1991.

Tags
About The Author

Leave a reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *